您的位置:首页政务服务黄石改革与发展

期刊检索:
栏目检索:
全文检索:

目  录

[大事要言]
在中部崛起中奋发有为

[本刊特稿]
坚持“三个四”的总体思路努力促进经济金融双赢双活

[党的建设]
构建村民服务网络 搭建服务新平台

[双学专栏]
宣传贯彻“一法一条例” 促进社会和谐稳定
做好信访工作  维护社会稳定
学习贯彻党章  永葆党员先进性

[社会经纬]
建立社会化维权机制  提高工会维权水平
弘扬民族传统美德  增强社会主义荣辱观
拓宽服务领域  做好帮扶工作

[县域经济]
阳新“十一五”发展路径选择与前景展望( 下)
关于有色金属行业经济税源的调查与思考

[学习借鉴]
学习新加坡城建经验 打造山水园林新县城
河南:固定资产投资增势强劲  ——对河南省固定资产投资的考察报告

[纪检工作]
办案人员素质决定办案质量浅析

[专题报道]
建设富裕、文明、和谐的新保安
——保安镇“十一五”发展前瞻

[环境建设]
优化宽松和谐发展环境 促进城区经济快速发展

[三农聚焦]
让湖蒿成为农民增收的新亮点

[建设新农村]
我市建设新农村要突出抓好七方面工作

[反腐倡廉宣传教育专栏]
论反腐倡廉宣教的针对性和有效性
浅析商业贿赂的危害性

[工作研究]
中小企业融资问题初探
我市行政事业国有资产管理改革探究

[水利工作]
实现水务一体化 促进水利事业大发展

[磁湖观潮]
感悟落花

[黄石史话]
王宠佑改变冶矿管理体制

[市情通报]
2006年1-4月份全市主要经济指标

 
 
2006.05/总第29期
 
 

弘扬民族传统美德 增强社会主义荣辱观

戴奇伟

    在今年“两会”期间,胡锦涛总书记旗帜鲜明地提出,要树立社会主义荣辱观,“坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻,以服务人民为荣、以背离人民为耻,以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻,以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻,以团结互助为荣、以损人利己为耻,以诚实守信为荣、以见利忘义为耻,以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻,以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”。胡锦涛的“八荣八耻”荣辱观,立足中国的现实国情,着眼现代化的发展要求,将依法治国与以德治国有机结合起来,将经济建设、政治建设、文化建设、社会建设融为一体,是进一步推进精神文明建设的重要指导方针。

    一、“八荣八耻”继承和弘扬了民族传统美德
    中华民族具有五千多年的文明史,对荣辱观多有研究、论述和传播,今天社会主义荣辱观的形成起到了积极作用。
    第一,提出了荣辱的界线。最早提出荣辱界线的是孟子,他说“仁则荣,不仁则辱”。在这里,荣辱既是区分行为道德与否的社会标准,又是道德主体的心理感受,是今天的荣辱观的奠基之石。
    第二,确立了荣辱的主要内涵。早在两千多年前,古人就提出了“礼、义、廉、耻”观点,他们以懂礼节、讲义气,重廉洁、拒耻行为荣,以不懂礼、不讲义、不廉洁、为耻行为辱。到了宋代,又发展成为以“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”为内容的“八德”,成为中国社会道德体系之纲。
    第三,强调了耻辱观的底线。古人认为“有耻”是人内在的道德底线,是人之为人的标志。战国时期孟子说:“无羞恶之心,非人也”。宋代的陆九渊说“夫人之患莫大乎无耻,人而无耻,果何以为人哉?”晚清时代的龚自珍更是把个人之耻与国之耻联系起来,他强调,“士皆知耻,则国家永无耻矣;士不知耻,为国之大耻”。是否知荣辱,不仅关系到个人的品行和人格,而且关系到民族、国家的兴衰。

    二、“八荣八耻”体现了时代发展的要求
    胡锦涛总书记的“八荣八耻”荣辱观,着眼当代中国发展的全局,汲取了我国传统荣辱观的精华,紧密联系当前社会风气中存在的突出问题,面向中华民族的未来,具有很强的民族性、时代性和实践性。
    一是“八荣八耻”荣辱观体现了社会主义初级阶段的特征。我国是一个有13亿人口、56个民族的发展中大国,加快现代化,实现全面小康,需要共同的思想基础,也需要共同的道德规范。坚持科学发展观,最根本的是以人为本,只有树立正确的荣辱观,促进社会大众明荣辱之分、做当荣之事、拒为辱之行,知荣弃耻,褒荣贬耻,扬荣抑耻,才能凝聚人心、提升境界、激发活力,形成与社会主义市场经济相适应的道德体系,共同推进全面建设小康社会的历史进程。
    二是“八荣八耻”荣辱观突显了市场经济的特点。市场经济的发展,一方面大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神,另一方面,市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来,迫切需要用“八荣八耻”等法律、道德去规范、引导社会大众,人们才会摆正个人、集体、国家的关系,正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系。
    三是“八荣八耻”荣辱观反映了和谐社会的内在需要。民主法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处,是和谐社会的基本特征,而和谐社会绝对不是无原则的你好我好大家好,一团和气,一个荣辱颠倒、是非混淆、美丑错位的社会无法实现和谐。一个精神缺失、进退无据、无所依凭的社会不可能构成和谐;只有树立社会主义荣辱观,才能形成维系社会和谐的精神纽带和道德风尚。
    四是“八荣八耻”荣辱观击中了当前社会风气中存在的突出问题。近些年来,受物质利益的影响,受西方文化思潮的影响,受腐朽没落思想的影响,一些人、甚至一些党员不知什么是荣,什么是耻,甚至出现以耻为荣的现象。比如,一些人把热爱祖国视为“假做作”,服务群众被视为“爱逞能”,崇尚科学被视为“书呆子”,辛勤劳动被视为“没本事”,团结互助被视为“冒傻气”,诚实守信被视为“老古板”,遵纪守法被视“不开窍”,艰苦奋斗被视为“老保守”,把危害祖国成了“斗士”,背离人民当成了“本事”,愚昧无知看成了“时尚”,好逸恶劳认作是“潇洒”,损人利己成了“能耐”,见利忘义成了“聪明”,违法乱纪成了“勇敢”,骄奢淫逸成了“荣”,如此等等。更有甚者。个别领导干部依然我行我素,以享有特权为荣,动则前呼后拥,食则挥霍无度,为官与民争利,用人结伙营私。现代生活的多样性,开放社会的包容性,给了每个人选择自己生活方式的自由。但不论怎样选择,都不能离开做人的底线,都不能颠倒是非,以丑为美,以恶为善,以耻为荣。因此可以说“八荣八耻”说,是时代发展的要求,社会进步的需要,人民群众的迫切愿望。

    三、“八荣八耻”需要全社会共同参与
    “八荣八耻”针对的都是每个公民身边的事情,看得见、摸得着,有很强的操作性。如果我们每个人能把“八荣八耻”融入日常生活,人人知荣而为之,个个知耻而不为,构建和谐社会就指日可待。因此,要广泛宣传“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观,使荣誉回归真实,使知耻蔚然成风,让人们不愿为、不想为;要大力弘扬社会正气,营造扬荣抑耻的良好氛围,让“八荣八耻”成为每个人做人的基本准则,让人们不耻为、不屑为。党员干部是时代的先锋战士,更应该带头宣传,身体力行,要结合党章,结合党员的义务,结合新时期保持党员先进性的要求,努力使自己在思想上更加成熟、政治上更加坚定、道德上更加高尚、行动上更加自觉。要建立完善的法规制度。一方面制定严厉制裁“八耻”行为的相关法规,加大对腐败、不诚信等行为的监督和约束;另一方面应出台一套鼓励和褒奖“八荣”的相关政策,大力表彰先进,弘扬正气,从制度上保证善有善报,恶有恶报,让人们不能为、不敢为。

(作者系市人大常委会副秘书长)
责任编辑:刘小东

 

 

 

 

 

 

 

  

Copyright © 2006 黄石市政务信息管理中心制作及维护